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  • 从历代弥勒雕像谈弥勒净土之信仰

    菩萨所问本愿经”、“弥勒下生经”，很快地被佛教信徒所接受，奠定了初期净土宗的理论基础。　　接著东晋的道安法师，不但毕生以弥勒净土为修持法门，并弘传弥勒净土。据“高僧传”卷五记载：“符坚遗使送外国金铂倚像...菩萨上生兜率天经”、后秦鸠摩罗什译的“佛说弥勒下生成佛经”、“佛说弥勒大成佛经”。另外，还有“佛说弥勒下生经”的节抄本“佛说弥勒来时经”。可见当时宣讲和信仰弥勒净土的人极为广泛。　　此时弥勒遗像为最多，...

    大愿

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  • 佛光寺唐代弥勒彩塑

    兜率天。西晋竺法护译《弥勒下生经》云：“……尔时彼王有大臣名曰修梵摩，是时修梵摩有妻，名梵摩越……尔时弥勒菩萨于兜率天，观察父母，不老不少，便降神下应，从右胁生……是时修梵摩即与子立字，名云弥勒……弥勒...姿外，其面相、衣着等方面与释迦佛没有明显区别。这些塑像均依据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所雕塑。五代后梁时期，人们依据浙江奉化契此和尚奇异行迹和他所说“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识...

    竹音

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  • 略论弥勒信仰

    弥勒思想的信服仰慕。那么，弥勒是何许人也?弥勒是梵文Maitreya的音译，意译为慈氏，是菩萨之姓；阿逸多，意译为无能胜，是菩萨之名。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》说，弥勒菩萨是南天竺波罗捺国大婆罗门...，欢笑快乐就成了弥勒形象的特征。　　那么，如何修行这一法门呢?　　首先要具有慈心、爱心和恻隐之心，而且还要有悲心、恒心和忍心，常常予以众生快乐。《弥勒下生经》说：“本为菩萨时，常施一切乐，不杀不恼他，...

    余清

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  • 略说弥勒信仰及其现实意义

    ，圆满佛道。　　所谓的下生信仰，就是弥勒菩萨于娑婆时间五十六亿七千万年，下生娑婆世界成佛，龙华树下讲法三次，度脱无量众生，建立人间净土。《弥勒上生经》说：“阎浮提人岁数，五十六亿万岁，尔乃下生阎浮提，...亦无寒热风火，无九苦恼。寿命具足八万四千岁，无有中夭。人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器”(《弥勒成佛经》)，“尔时阎浮提内，自然生粳米，亦无皮裹，极为香美，食无患苦”(《弥勒下生经...

    高永旺

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  • 印顺弥勒与弥陀净土思想的比较与解读

    有竺法护所译《弥勒下生经》，以及鸠摩罗什、义净等翻译的《弥勒成佛经》、《弥勒下生成佛经》和《观弥勒上生兜率天经》。君不见，几乎所有的寺院，进入山门，天王殿中央笑面相迎的便是大肚弥勒，便是弥勒信仰与民俗...不是因为兜率天如何快活。弥勒的净土思想，起初是着重于实现人间净土，而不是天上的。这如《弥勒下生经》所说。……弥勒净土的真意义，逐渐的被忽略：然人间净土，依然是人类的共同要求，照样的活跃于佛弟子的心中。这...

    麻天祥

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  • 金铜佛造像特展精品介绍（二）

    关系，自不待多言。　　弥勒菩萨立像　　巴基斯坦 斯瓦特河流域　　公元六─七世纪　　高三八．二公分　　菩萨右手施无畏印，左手食指与中指上尚见一瓶盖，推测其左手原持净瓶。〔弥勒下生经〕尝言，弥勒下...阎浮提上继续传法渡众。菩萨右手施与愿印，左手持一花茎，花虽十分图案化，但推测当是一枝龙华。〔弥勒下生经〕言，弥勒将在龙华树下成道，并于华林园中，主持龙华三会，广说四谛十二因缘法，普渡众生。因此，龙华是...

    李玉珉

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  • 试析隋唐时期的民间弥勒信仰

    佛说弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《弥勒菩萨为女身经》，此后，后秦鸠摩罗什译《弥勒成佛经》、《弥勒下生经》，唐义净译《弥勒下生成佛经》以及北凉沮渠京声译《观弥勒菩萨上生兜率天经》等等。这些弥勒经典的...还极大地影响了民间社会生活。通过对隋唐时期佛教流传状况和佛教弥勒信仰渊源的阐释，来分析隋唐时期弥勒信仰对当时社会生活的影响。 　　关键词：隋唐时期；弥勒信仰；下生成佛；弥鞘出世 　　中图分类号：B...

    马 军 王国棉

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  • 天堂人间壁中现——敦煌莫高窟的经变画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 图一：敦煌莫高窟第148窟南壁上部的《弥勒下生经变》　盛唐 screen.width-333)...经变画共有24种，1055幅。这些生动而多样的经变画，在总体构图上也是有规律可循的：有的在画面中心画佛与菩萨等众圣人，在四周围绕着与佛经有关的故事情节，像《阿弥陀经变》和《弥勒下生经变》就是这样的[图...

    常青

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  • 中国的罗汉

    作佛灭度后不入涅槃护法弘法的阿罗汉，这是修阿罗汉果位的人未曾预期的任务，因此，释尊要在他们之中遴选。 　　据西晋时竺法护所译的《弥勒下生经》中说，东晋时译者失名的《舍利弗问经》也说，佛去世时指派大...下生经》所说的四大声闻中不在十六罗汉之内的两位尊者。这种说法，把四大罗汉和十八罗汉以住世为环节联系起来，有言之有故的优点。我们认为，若承认有十八罗汉，宁可取志磐的解释，还算自圆其说。可是到了清朝乾隆...

    白化文

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  • 佛教“罗汉”知多少

    论》说：「尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻散在诸渚……守护佛法。」但是未列举出十六罗汉一一的名字。此外，西晋竺法护译(一云失译)《弥勒下生经》云：「所谓大迦叶比丘、军屠钵叹比丘、宾头卢比丘...即是《弥勒下生经》所说四大声闻中不在十六罗汉之内的二尊者。 　　若从烟霞洞宋人补刻一僧一布袋和尚来考察，布袋和尚就是五代时明州奉化县释契此，后人相传为弥勒菩萨化身，则另一僧像也应是汉地神僧。据《天台...

    不详

    |五明研究|

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